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当考虑到书本、典籍来源的问题时,刘弘难得一见的想起了那个未曾谋面,情感中还略有些鄙视的便宜老爹:汉惠刘盈。

在短暂的七年皇帝生涯中,惠帝刘盈只有寥寥几件事被留在青史之上。

——想掌权,被丞相曹参一句‘垂拱而治圣天子’喷了个狗血领头;

——想蛰伏,被老娘吕雉用戚夫人做出来的人彘吓了个半死不活;

——废除《挟书律》!

《挟书律》,或许在后世人看来略有些陌生,但若是提起《挟书律》出现的时代背景,那恐怕就是妇孺皆知的经典了。

——秦一统天下,始皇嬴政下达《焚书令》,尽焚天下之书!

而《挟书律》的主题内容,便是《焚书令》的补充条款:敢有挟书者族。

在后市的演绎当中,《焚书令》和《挟书律》,成为了始皇‘焚书坑儒’的确凿实锤。

但在实际上,‘焚书’和‘坑儒’,根本就是两码事。

其中‘焚书’一项,也和孔丘的徒子徒孙没有半毛钱的关系。

《焚书令》所指定的焚毁范围,并非是独有儒家之言,而是包含儒家典故《诗》《书》在内的诸子百家之言。

就连提出《焚书令》的秦相李斯,其所出身的法家学说《韩非子》《商君书》等典故,也同样被《焚书令》包含在内。

所以始皇帝焚书一事,本质上并非是针对某一家学说,而是出于愚民、控制思想,以及维稳的考虑,通过焚毁百姓手中的书籍,来稳住刚统一不久的秦王朝。

道理再简单不过:就算是在秦统一天下初期,有能力获得,并在家里藏一卷竹简的,能是种地的穷苦百姓?

显然不可能。

——《焚书令》想要焚毁的,是地方豪门望族、旧六国贵族手中的书籍,以此预防这些不稳定因素借着‘圣人教训’‘先贤学说’的旗号,对百姓进行洗脑、煽动!

毕竟按那些‘圣人之言’的标准而言,秦统一天下的举动,本身就不具有合法性,属于‘不义之战’。

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